لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

فزالت الع ل ة التي عل لوا بها وهي تفر د أبو بكرة بهذا الحديث ولو تفر د فإن تفر ده لا يضر كما سيأتي إن شاء الله.

لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. شبهة حول حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة والرد عليها ما صحة حديث لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة أليس من المعروف عن الرسول صلى الله عليه وسلم مشاورة نسائه والأخذ بآرائهن وأليس في هذا الحديث إهانة للمرأة فها هي الدول. أكذوبة لا يفلح قوم ول وا أمرهم لامرأة. انطباعات امرأة يمنية في. أبو بكرة تفرد برواية حديث.

ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. ما مدى صحة الحديث الذي يقول. ينكر بعض المغرضين حديث النبي صلى الله عليه وسلم. كانت إذا عارضها الأغلبية يوما ما فرأيها كرأي أي إنسان في الشارع لا يؤثر كلامه وحده على القرار العام للسلطة والمجتمع.

جواب العلامة الدكتور يوسف القرضاوي. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة فإن بعض من يدعون نصرة المرأة يردون هذا الحديث قائلين. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة لأنه معلول سندا في نظرهم شاذ متنا إذ في سنده أبو بكرة الذي حد في حد قذف ومن ثم لا تقبل روايته أما من ناحية المتن فهو متعارض مع القرآن. خذوا نصف دينكم عن الحميراء يعني عائشة.

إنه يتنافى مع حديث. دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارسا ول وا أمرهم امرأة قال. لا يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة. لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.

ما مدى صحته هو موجود في صحيح البخاري لكن الحديث لم يرو إلا عن أبي بكر الثقفي بعد انهزام السيدة عائشة رضي الله عنها في وقعة الجمل. لا ي فلح قوم ول وا أمرهم امرأة قد رواه الطبراني من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه. جاء في صحيح البخاري عن أبي بكرة أنه قال لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.